影响中国娼妓业历史的三个男人_历史故事_故事大全

  •   新中国建立初期,毛泽东微服私访,曾亲眼看到一个老鸨追打j女,他怒不可遏,当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为,“谁家没有妻子姐妹,任尔等肆意胡为”

      j女,被称为一种妇女从事的“特种”行业,男人们蔑称为“j”,j:左为女,右从支,在男人眼里,女人本来应该在家相夫教子的,但有一部分人出于不得已的理由青楼为j,万人为夫,也算是妇女中的一个另类,一个分支吧。其实在母系氏族社会,女人都是万人为夫的,儿女“只知其母,不知其父”就是证明。只是那时候妇女当家作主,x的主动权也取决于女人,男人倒成了女人x的工具。到了父系氏族社会,男女地位发生巨大变化,x的决定权转而取决于男人,女人就成了男人x发泄的工具,被蔑称为“j”。据说三皇五帝时就有j女,最早的j女叫洪涯j。但在男人为主流的阶级社会里,j女的命运完全取决于男人,在中国历史上,对j女业发展进程有重大影响的也是三个男人:

      第一个男人是春秋时期齐国的相国管仲。

      他被称作j女业的祖师爷、cj神、j女的保护神、x产业化的鼻祖、中国设立“红灯区”第一人等,原因就在于他在齐国首次设立了“国家大j院”,这是世界历史上有文字记载的第一次,在此之前,j女一般以女奴的身份出现,在贵族地主家里陪吃,陪唱,陪睡,虽类似于现在起“三陪”作用的“二奶”、“三奶”、“N奶”,但身份地位卑下,称为“家j”;君主的家里女奴更多,这是“官j”,至于在街头营业的有组织的j院则还没有。管仲的国家大j院称为“女市”,里面的国家工作人员称为“女闾”,管仲在繁华的都城临淄试点开了7家官办的“女市”,其中每一市有“女闾”100人,共700人。管仲的国家大j院起到了五方面的作用:一是增加了国家税收,管仲置女市收男子的钱入国库,即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”,增加了国家收入;二是解决了大量女奴隶的就业问题;三是解决了许多男子无处发泄x欲的苦恼;四是吸引了爱金钱更爱美女的四方英雄来齐国发展;五是进一步规范了娱乐业的发展。齐国之所以能够富国强兵,成为春秋五霸之首,国家大j院的建立功不可没。既然j女正规化、合法化有这么多的好处,当时各国就纷纷效仿。j女们第一次受法律保护,能够正当营业,也非常感谢管仲给她们提供的便利条件,所以称之为cj神也就不为之奇了,这个习惯一直影响了中国近三千年。

      第二个男人是宋朝著名的大词人柳永。

      他被j女们称做“花间皇帝”,受j女们的拥护和爱戴,上j院不花钱也能寻欢作乐者,柳永是“前无古人,后无来者”的,其原因就在于他的“词”好。j女由纯卖“肉”到既卖“肉”又卖“艺”,柳永虽不是始做诵者,但一定是把j女由纯操皮肉生涯的行尸走肉变成“高级j女”、“艺术j女”的导师,宋代自柳永以后,j女业发展到了顶峰,以至于惊动了最高统治者皇帝:宋仁宗喜欢柳词,曾对柳永下旨:且去填词。于是柳永成为青楼专业的词作者,自称奉旨填词柳三变;宋徽宗后宫佳丽三千,却独被j女李师师的风韵迷倒,原因并不在于李师师比后宫的佳丽更漂亮,而是她的“艺术”气质高于常人。柳永活着的时候,宋朝各大名城的歌女舞j无一不是他的“粉丝”, “兰舟催发,执手相看泪眼,竟无语凝噎”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”传遍神州大地。以至于“凡有井水处皆能歌柳词”,他每到一处都受到空前的欢迎,有人供他吃喝玩乐,填的词j女乐师还会有“稿费”给他。柳永死的时候,卞京城的j女们出钱为他大出殡,这是怎样的场面啊,全城的j女停业为他送葬,花枝招展,哭声震天,数里可闻。就是皇帝驾崩,亲娘老子死了,也不会有这么宏大的场面。以后的每年清明节卞京城的j女都要去给柳永扫墓,俗称“吊柳七”,竟形成了一种独特的风俗。所谓做一行精一行,行行出状元,做了j女,在无奈中也是有追求的。那就是做全中国最出色的j女,俗称“花魁”。“花魁”单靠脸蛋漂亮是不行的,需要的是内在的气质,是柳永给了j女们“苦中的尊严”。

      第三个男人是伟大领袖毛泽东。

      这个一心把穷人从苦海中解救出来的活观音,对j女的命运也是深表同情的。j女中有因家庭条件贫困而自卖青楼的,有被土豪恶霸逼良为c的,当然也有贪图享受不愿劳动而把卖淫当做致富手段的另类。新中国建立初期,毛泽东微服私访,曾亲眼看到一个老鸨追打j女,他怒不可遏,当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为,“谁家没有妻子姐妹,任尔等肆意胡为”,毛泽东决定消除这一社会毒瘤,下达了“新中国决不允许cj遍地,黑道横行,我们要把房子打扫干净”的命令。一夜之间,北京城224家j院全部被封闭,随之展开全国x的解放j女运动。不管j女们愿意不愿意,不管嫖客们笑与哭,毛泽东用强硬的行政手段根除了风行中国五千多年历史的j女现象。当有外国记者问时兼外交部长的周恩来总理“中国有没有j女”时,周总理幽默地说:“有,在中国的台湾省”。

      根据“有需要就是合理的”的这一理论,莫非j女命不该绝?在台湾,j女团体更是游行示威,呼吁让x工作合法,真是滑天下之大稽。她们的理由是“底层人民活不起、病不起、养不起、读不起、老不起,有很多底层妇女是靠着x工作勉强撑持家计的”。看来,是社会“不平等”造就了j女,单单靠行政命令无法根除这一社会毒瘤,对j女这一“洪水猛兽”,是大禹王的“疏”、还是禹王父的“堵”……社会期待着第“四”个影响j女生存的男人!

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